Abu Aisyah Official Web Site

Shalat berjama’ah adalah shalat yang pahalanya dilipat gandakan 27 derajat. Dan hukum shalat berjama’ah bagi seorang laki-laki di masjid adalah wajib. Walaupun ia shalat sendirian di rumah boleh, tapi wajib di sini maksudnya keafdholan. Artinya seorang laki-laki lebih afdhol shalat berjama’ah di masjid daripada shalat munfarid di rumah. Dan dalam hal ini tidak ada khilaf di dalam para ulama bahwa laki-laki lebih afdhol shalat berjama’ah di masjid.

Namun ada kalanya shalat berjama’ah itu punya nilai-nilai tersendiri. Artinya, shalat seseorang yang sendirian saja bisa tidak sempurna apalagi mereka yang berjama’ah. Setiap kali dan setiap kali shalat dimulai sang imam selalu berkata, “Rapat dan luruskan shaf, sebab rapat dan lurusnya shaf adalah kesempurnaan shalat”. Namun ternyata di masjid-masjid ketika shalat dijalankan, kita bisa melihat betapa longgarnya jarak antara satu jama’ah dengan jama’ah yang lain, mereka tidak lurus dalam shafnya, bahkan sang imam pun tetap memulai shalatnya, sekalipun barisan ma’mumnya seperti itu. Lalu bagaimanakah yang dituntunkan oleh rasululloh shallallahu’alaihi wa salam dalam masalah shalat berjama’ah ini?

1. Jangan shalat sunnah apabila sudah dikumandangkan iqamah. Apabila seseorang sudah mendapatkan 1 raka’at dan ketika raka’at berikutnya iqamah, maka ia harus cepat-cepat menyelesaikan shalatnya. Namun apabila masih 1 raka’at ia harus membatalkan shalatnya untuk segera mengikuti shalat berjama’ah.

2. Merapatkan dan meluruskan shaf. Ini sangat penting sebagai salah satu kesempurnaan sholat. Sholat seseorang tidak sempurna apabila tidak melakukan hal ini.

Hadist An-Nu’man bin Basyir radliyallaahu ‘anhu, ia berkata :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى أنا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

Adalah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam meluruskan shaf-shaf kami (para shahabat) seolah-olah beliau meluruskan ‘qadah’ sehingga beliau yakin bahwa kami telah menyadari kewajiban kami (untuk meluruskan shaf). Suatu hari, ketika beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam sudah hendak takbir, tiba-tiba beliau melihat salah seorang diantara kami membusungkan dadanya ke depan melebihi shaf. Maka beliau bersabda : “Hendaknya kalian meluruskan shaf-shaf kalian, kalau tidak Allah akan menjadikan wajah-wajah kalian saling berselisih” [HR. Muslim no. 436].

Hadits Anas bin Malik, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasalam :

سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة. (وفي لفظ : فإن تسوية الصف من تمام الصلاة)

“Luruskan shaf-shaf kalian, karena meluruskan shaf-shaf termasuk menegakkan shalat (berjama’ah)”. Dan dalam lafadh lain : “…karena meluruskan shaf termasuk kesempurnaan shalat (berjama’ah)” [HR. Bukhari no. 690 dan Muslim no. 433].

Hadits An-Nu’man bin Basyir radliyallaahu ‘anhu ia berkata :

أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه

Rasulullah shalallaahu ‘alaihi wasallam pernah menghadap ke arah jama’ah shalat dan bersabda : “Tegakkanlah shaf kalian, tegakkanlah shaf kalian, tegakkanlah shaf kalian. Demi Allah, bila kalian tidak menegakkan shaf kalian, maka Allah akan mencerai-beraikan hati kalian”. An-Nu’man berkata : “Aku saksikan sendiri, masing-masing diantara kami saling menempelkan bahunya dengan bahu temannya, lututnya dengan lutut temannya, dan mata kakinya dengan mata kaki temannya” (HR. Abu Dawud no. 662 dengan sanad shahih)

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :

خياركم ألينكم مناكب في الصلاة

“Sebaik-baik kalian adalah yang mempunyai bahu paling lembut di dalam shalat” [HR. Abu Dawud no. 623; shahih lighairihi].

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا فَرَجٌ حَدَّثَنَا لُقْمَانُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَلَى الثَّانِي قَالَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَلَى الثَّانِي قَالَ وَعَلَى الثَّانِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ وَحَاذُوا بَيْنَ مَنَاكِبِكُمْ وَلِينُوا فِي أَيْدِي إِخْوَانِكُمْ وَسُدُّوا الْخَلَلَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ بَيْنَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْحَذَفِ يَعْنِي أَوْلَادَ الضَّأْنِ الصِّغَارَ

Telah bercerita kepada kami Hasyim telah bercerita kepada kami Faraj telah bercerita kepada kami Luqman dari Abu Umamah berkata; Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam bersabda; “Sesungguhnya Allah dan para malaikat mendoakan shaf pertama.” Mereka bertanya; Dan shaf kedua. Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam bersabda; ” Sesungguhnya Allah dan para malaikat mendoakan shaf pertama.” Mereka bertanya; Dan shaf kedua. Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam bersabda; “Dan shaf kedua. Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam bersabda; “Luruskan shaf-shaf kalian, ratakan pundak-pundak kalian, bersikaplah lembut pada tangan-tangan saudara kalian dan tutuplah celah karena sesungguhnya setan menyela diantara kalian seperti anak-anak domba kecil. [HR. Ahmad 21233]

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ

Telah menceritakan kepada kami ‘Amru bin Khalid berkata, telah menceritakan kepada kami Zuhair dari Humaid dari Anas bin Malik radhiyallahu’anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Luruskanlah shaf-shaf kalian, sesungguhnya aku dapat melihat kalian dari balik punggungku.” Dan setiap orang dari kami merapatkan bahunya kepada bahu temannya, dan kakinya pada kaki temannya.” [HR. Bukhari 683]

Dari hadits-hadits di atas dapat diambil kesimpulan bahwa, salah satu yang menyebabkan terpecahnya umat, berselisih itu karena tidak rapat dan lurusnya shaf. Dalam hal ini dijelaskan pula rapatnya shaf itu adalah bahu saling menyentuh dan celah-celah ditutup dengan merapatkan kaki. Sebab setan akan menyela seperti anak-anak domba kecil. Setan ini yang menyebabkan hati kita bergerak dan tidak khusyu’ ketika shalat.

3. Berlomba untuk mengisi shaf yang paling depan.

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

Telah menceritakan kepada kami Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami Jarir dari Suhail dari Bapaknya dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “sebaik-baik shaf kaum laki-laki adalah di depan, dan sejelek-jeleknya adalah pada akhirnya. Dan sebaik-baik shaf wanita adalah akhirnya, dan sejelek-jeleknya adalah awal shaf.” Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id dia berkata, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz, yaitu ad-Darawardi dari Suhail dengan isnad ini. [HR. Muslim no. 664]

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَوْ الصُّفُوفِ الْأُوَلِ

Telah menceritakan kepada kami Zaid bin Al Hubab telah menceritakan kepadaku Husain bin Waqid telah menceritakan kepadaku Simak bin Harb dari Nu’man bin Basyir radhiyallahu’anhum ia berkata, “Aku mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesunguhnya Allah ‘azza wajalla dan para malaikat-Nya bershalawat atas orang-orang yang berada di shaf awal, atau shaf-shaf awal.” [HR. Ahmad 17641]

Sebagaimana kita tahu, terkadang para jama’ah itu malas untuk mengisi shaf yang paling depan, padahal shaf yang paling depan adalah shaf yang paling baik.

4. Tidak mendahului imam dalam gerakan shalat. Sebagai ma’mum adalah wajib untuk mengikuti imam, namun kebanyakan para manusia mendahului imam dalam gerakan sholat. Seperti mau ruku’, diantara para jama’ah biasanya sudah menurunkan tangan mereka untuk beranjak ruku’, padahal sang imam belum bertakbir.

5. Ma’mum tidak mengeraskan bacaan. Shalat berjama’ah adalah shalat bersama-sama, yang mana ketika shalat itu kita tidak boleh juga mengganggu shalat orang lain. Maka dari itulah, seorang ma’mum tidak boleh mengeraskan bacaan sehingga terdengar oleh ma’mum lainnya, terkecuali takbir dan amiin. Sebab hal ini bisa mengganggu kekhusyu’an ma’mum yang lain ataupun imam itu sendiri.

6. Tidak bersalam-salaman setelah salam. Hal ini tidaklah dicontohkan oleh rasululloh shallallahu’alaihi wa salam dan para shahabatnya, kalaupun dianggap bagian dari sunnah, maka ini adalah bid’ah dholalah. Seandainya rasululloh shallallahu’alaihi wa salam mengamalkan bersalaman setelah shalat, tentunya yang berhak melakukannya adalah para shahabat, namun mereka tidak pernah melakukannya.

7. Mematikan HP ketika bersuara hingga mengganggu jama’ah lainnya. Ini adalah udzur yang diperbolehkan yaitu menghilangkan sesuatu yang membuat mudharat. Mudharat dalam hal ini adalah ketidak sempurnaannya shalat. Tidak mengapa mematikan bunyi HP ketika lupa dimatikan. Agar shalat kita khusyu’. Sebagaimana kalau ada ular ketika shalat, maka yang sunnah adalah membunuh ular tersebut dan shalat tidak batal hanya karena hal itu. Pembahasan gerakan-gerakan yang tidak membatalkan di dalam shalat Insya Allah akan dibahas pada lain kesempatan.

8. Tidak berdzikir berjama’ah dengan satu suara setelah shalat. Sebab hal ini tidak dicontohkan oleh rasululloh shallallahu’alaihi wa salam dan para shahabat ridwanu ‘alaih. Pembahasan mengenai dzikir berjama’ah Insya Allah akan dibahas dilain kesempatan.

9. Tidak buru-buru pergi setelah salam, melainkan ada udzur. Hal ini karena rasululloh shallallahu’alaihi wa salam dan para shahabatnya selalu melakukan wirid setelah shalat fardhu, terkecuali ada udzur. Banyak riwayat yang menjelaskan keutamaan dzikir setelah shalat, termasuk amalan dzikir pagi dan sore.

10. Hendaknya dipilih seorang imam yang bacaannya bagus. Sebagian di masjid-masjid yang saya jumpai, biasanya tidak mau mengambil seseorang yang bacaannya bagus. Mereka lebih memakai orang tua untuk menjadi imam, padahal bacaan orang tua ini tidak sebagus orang tersebut. Banyak alasan yang mereka lontarkan seperti menghormati yang lebih tua dan lain-lain. Padahal di jaman rasululloh shallallahu’alaihi wa salam, Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu yang masih kecil mengimami orang-orang lantaran beliau yang hafalannya banyak dan bacaannya paling bagus.

11. Tempat wanita itu ada di belakang shaf, bukan di samping. Hal yang sering kita jumpai di masjid-masjid kampung adalah menempatkan shaf wanita di sebelah shaf laki-laki. Ini tidak ada tuntunannya. Yang benar adalah shaf wanita itu ada di belakang pria. Hadits telah dijelaskan di awal tentang sebaik-baik shaf. Untuk posisi ma’mum yang benar silakan akses link berikut [Bentuk Shaf dalam Sholat yang Benar].

12.Langsung mengikuti gerakan imam ketika ma’mum terlambat. Banyak para ma’mum yang menunggu imam bangkit berdiri lalu mengikutinya. Padahal yang benar adalah langsung takbir dan mengikuti gerakan imam saat itu. Jadi kalau imam sujud, dan dia terlambat, maka ma’mum harus bertakbiratul ikram lalu mengikuti posisi imam saat itu sedang sujud.

Inilah beberapa hal yang bisa saya rangkum terhadap apa yang harus kita perhatikan ketika shalat berjama’ah. Wallahu a’lam bishawab.

Share on Facebook

Ramadhan Bulan Penghisaban Diri

Abu Aisyah — Thu, 26 Aug 2010 02:49:06 +0000

Masjid Agung foto by: Abu Aisyah

Tak terasa Ramadhan sudah mau meninggalkan kita. Ramadhan yang ditunggu-tunggu sejak dulu, sekarang mulai sedikit demi sedikit meninggalkan kita. Kita sekarang berada di tengah-tengahnya. Ke depannya makin lama godaan makin berat, ke depannya juga ganjaran akan dilipat gandakan hingga nanti tanggal 1 Syawwal. Alhamdulillah, sampai sekarang kita masih diberikan rahmat Allah, di mana kita masih bisa merasakan puasa, masih bisa beribadah masih bisa juga beraktivitas di bulan yang penuh rahmat ini.

Mari kita sejenak melihat diri sendiri. Sebab di bulan ini adalah kita harus banyak-banyak menghisab diri. Hikmah adanya puasa adalah kita bisa merasakan apa yang dirasakan orang-orang miskin, apa yang dirasakan mereka semua ketika mereka kekurangan, tidak punya persediaan makanan, mungkin juga sehari mereka tidak makan baru besoknya mereka baru makan. Kita juga harus menghisab diri terhadap apa yang kita punyai, sudahkah kita tidak mengeluarkan hak-hak mereka? Apakah kita punya salah kepada orang lain dan sudahkah kita meminta maaf kepada orang yang kita punya salah kepadanya?

Sungguh sia-sia sekali kita kalau di bulan ini kita tidak mengisinya dengan taubat. Sebab setiap manusia pasti mempunyai dosa. Kita tidak boleh sombong dengan amal-amal yang kita punyai, kita tidak boleh sombong dengan sedekah-sedekah yang telah kita keluarkan, kita tidak boleh sombong terhadap sholat-sholat ataupun ibadah lainnya yang telah kita lakukan. Manusia itu tidak ada yang ma’shum kecuali rasululloh shallallahu’alaihi wa salam. Kita sebagai seorang manusia harus waspada, lebih hati-hati terhadap sekitar kita, terhadap apa-apa yang kita makan, terhadap apa yang kita pakai. Sebagaimana yang telah saya ceritakan di postingan sebelumnya tentang masalah makan. Makan adalah masalah sepele, masalah untuk mengisi perut, yang mana ketika orang lapar obatnya ya makan. Namun ternyata Islam yang luas ini telah menuntun kita untuk makan dengan tangan kanan, makan dan minum dengan duduk, makan tidak tergesa-gesa, makan dimulai dengan berdo’a terlebih dulu, dan setelah selesai kita bersyukur atas rizki yang telah diberikan oleh-Nya. Coba kita lihat seksama makanan yang kita buat berbuka di bulan puasa ini. Apakah makanan itu halal? Bagaimana kita bisa yakin bahwa makanan yang kita buat berbuka itu halal? Kalau sudah yakin halal, apakah cara kita makan juga sudah benar? Kalau sudah benar, apakah kita bersyukur kepada-Nya? Bagaimana caranya bersyukur kepada-Nya, ada banyak cara, yaitu dengan memberi makan kepada orang miskin, bersedekah, mengucapkan kalimat tahmid.

Manusia tidak akan lepas dari sifat ujub, sifat sombong, culas, yang mana setan membisikkan ke dalam hati kita kesombongan, putus asa, dan berbagai macam perbuatan maksiat. Ada beberapa orang yang saling berbangga dengan harta mereka, padahal mereka tidak pernah mengeluarkan zakat. Apakah para koruptor itu telah mengeluarkan zakatnya? Memang tujuan zakat adalah membersihkan harta, karena harta itu ada hak-hak dari orang-orang fakir miskin, namun untuk para koruptor, zakat sekali-kali tidak bisa membersihkan hartanya, melainkan akan membakar dirinya di api neraka, sebab hartanya itu adalah dari hasil korupsi.

Allah berfirman:

artinya : “Orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritakanlah kepada mereka (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka jahannam. Lalu, dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka. (Kemudian dikatakan) kepada mereka, ‘Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu.’” (at-Taubah: 34-35)

Bagaimana kita bisa aman dari siksa Allah sedangkan di hari akhir tiada satupun yang bisa menolong kita selain diri kita sendiri? Siapa yang bisa menolong para koruptor itu di hari akhir? Memang di dunia ini mereka bisa bernafas lega karena undang-undang yang mereka buat sendiri untuk memperlancar bisnis mereka, namun ingatlah di akhirat tiada satupun yang bsia menolong mereka. Ada sebagian yang berpendapat, harta saya sudah saya bersihkan dengan berzakat. Ini adalah kesalahan, koruptor itu ibarat pencuri, tapi yang dicuri adalah uang rakyat. Hukum pencuri adalah harus mengembalikan harta yang ia curi dengan mengembalikannya kepada pemiliknya.

Kita tengok diri kita lagi, ketika kita bangun tidur. Sudahkah kita bersyukur kepada Allah atas nikmat tidur? Kemudian kita masuk kamar mandi sudahkah kita berdo’a sebagaimana yang dituntunkan oleh Nabi Shallallahu’alaihi wa salam? Ketika kita selesai buang hajat, sudahkah kita berdo’a sebagaimana tuntunan Nabi Shallallahu’alaihi wa salam? Kemudian ketika kita makan, ketika kita naik kendaraan, ketika Allah melindungi kita di jalan. Sudahkah kita bersyukur kepada Allah atas semua itu? Allah memberikan kita rizki yang halal, yaitu dengan cara mencari nafkah dengan cara yang halal. Sudahkah kita menghabiskan energi dari makanan kita itu untuk sesuatu yang halal? Allah memberikan kita telinga sudahkah telinga ini bebas dari ghibah? Allah memberikan lidah, sudahkah lidah kita benar-benar digunakan untuk berdzikir, berkata jujur, tidak bergunjing?

Allah tidak menuntut kita apapun selain beribadah kepada-Nya dan ta’at terhadap perintah-Nya. Namun apa yang kita lakukan? Kita terlalu banyak menuntut Allah, bahkan terkadang kita terlalu banyak melanggar batasan-batasan dan larangan Allah, padahal hal itulah yang akan membinasakan kita. Allah telah mewanti-wanti untuk tidak melanggar batasan larangan itu, tapi kita melanggarnya juga. Namun Allah benar-benar pemberi rahmat, kita masih diberi sisa usia di Ramadhan ini untuk bertaubat. Maka mari kita bertaubat dengan sebenar-benarnya taubat. Sehingga nanti setelah Ramadhan usai kita benar-benar diampuni dosa kita oleh Allah, kita benar-benar bersih seperti kertas putih yang belum digores tinta.

Jadi wahai saudaraku, jadikanlah Ramadhan ini tempat tarbiyah. Allah yang mentarbiyah kita untuk menjadi seorang yang bertaqwa. Jadikan Ramadhan ini sebagai mesin cuci yang akan mencuci baju kita yang kotor dan usang, sehingga nantinya setelah dicuci baju kita bersih seperti baru lagi. Barangsiapa yang melewatkan momen Ramadhan ini dengan perbuatan yang sia-sia niscaya ia akan menyesal, sangat menyesal. Bagaimana tidak? Do’a orang puasa cepat dikabulkan, dan Al Qur’an yang dibacanya nanti di hari akhir akan menjadi pembelanya. Dan juga puasanya nanti juga akan menjadi pembelanya di hari akhir. Kemudian pahala dilipat gandakan, amalan sunnah dilipat gandakan ganjarannya seperti amalan wajib, dan amalan wajib dilipatkan lagi. Dan di bulan Ramadhan Allah tidak terbatas melipatgandakan pahala-Nya. Wahai saudaraku, mari kita isi kegiatan di bulan Ramadhan ini dengan kegiatan positif, kita istirahat sejenak dari hal yang sia-sia untuk kemudian kita bisa mengubah diri kita menjadi yang lebih baik. Kita ikuti Madrasah Allah Subhanahu wa ta’alaa yaitu bulan Ramadhan ini. Siapa tahu kita tidak akan berjumpa lagi dengannya tahun depan. Jangan sampai ketika nyawa sudah ada di tenggorokan, kita menyesal. Di bulan ini ada malam yang nilainya sama dengan 1.000 bulan. Mari kita cari, mumpung sebentar lagi adalah 10 hari terakhir. Insya Allah, kalau kita sungguh-sungguh dan istiqomah, kita akan mendapatkannya.

Share on Facebook

Call From Gmail

Abu Aisyah — Thu, 26 Aug 2010 01:02:23 +0000

Gmail sekarang tambah lagi fitur baru, yaitu Call From Gmail. Hari ini ketika buka email langsung muncul ikon itu di label. Entahlah aku belum pernah nyoba, soalnya aku tidak punya speaker, tapi kemungkinan besar Call From Gmail ini mau menyaingi Skype. Maybe.

Posted via email from Abu Aisyah’s Views

Share on Facebook

Apa yang Dibaca Setelah Tasyhud Akhir dan Sebelum Salam ?

Abu Aisyah — Sun, 22 Aug 2010 00:14:53 +0000

tasyahud

Shalat adalah amalan yang paling tinggi, melebihi amalan-amalan lainnya. Dan ketika kita sholat diperbolehkan kita berdo’a ketika sujud dan tasyhud akhir, dengan do’a apa? Apa saja. Di kitab Hishnul Muslim ada do’a-do’a yang diajarkan oleh Rasululloh Shallallahu’alaihi wa salam setelah tasyhud akhir dan sebelum salam. Apa saja do’anya?

للَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ

artinya:”Ya Allah, Sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari siksaan kubur, siksa neraka Jahanam, fitnah kehidupan dan setelah mati, serta dari kejahatan fitnah Almasih Dajjal.” [HR. Al-Bukhari 2/102 dan Muslim 1/412. Lafazh hadits ini dalam riwayat Muslim.]

للَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ

artinya:”Ya Allah! Sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari siksa kubur. Aku berlindung kepadaMu dari fitnah Almasih Dajjal. Aku berlindung kepadaMu dari fitnah kehidupan dan sesudah mati. Ya Allah, Sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari perbuatan dosa dan kerugian.” [HR. Al-Bukhari 1/202 dan Muslim 1/412.]

للَّهُمَّ إِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ ظُلْمًا كَثِيْرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِيْ مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِيْ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

artinya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku banyak menganiaya diriku, dan tidak ada yang mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau. Oleh karena itu, ampunilah dosa-dosaku dan berilah rahmat kepadaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Maha Penyayang.” [HR. Al-Bukhari 8/168 dan Muslim 4/2078.]

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّيْ. أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ

Artinya:”Ya Allah! Ampunilah aku akan (dosaku) yang aku lewatkan dan yang aku akhirkan, apa yang aku rahasiakan dan yang kutampakkan, yang aku lakukan secara berlebihan, serta apa yang Engkau lebih mengetahui dari pada aku, Engkau yang mendahulukan dan mengakhirkan, tidak ada Ilah yang berhak disembah kecuali Engkau.” [HR. Muslim 1/534.]

اَللَّهُمَّ أَعِنِّيْ عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

artinya:”Ya Allah! Berilah pertolongan kepadaku untuk menyebut namaMu, syukur kepadaMu dan ibadah yang baik untukMu.” [HR. Abu Dawud 2/86 dan An-Nasai 3/53. Al-Albani menshahihkannya dalam Shahih Abi Dawud, 1/284.]

للَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ

artinya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari bakhil, aku berlindung kepadaMu dari penakut, aku berlindung kepadaMu dari dikembalikan ke usia yang terhina, dan aku berlindung kepadaMu dari fitnah dunia dan siksa kubur.” [HR. Abu Dawud 2/86 dan An-Nasai 3/53. Al-Albani menshahihkannya dalam Shahih Abi Dawud, 1/284]

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Artinya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku mohon kepadaMu, agar dimasukkan ke Surga dan aku berlindung kepadaMu dari Neraka.” [HR. Al-Bukhari dalam Fathul Baari 6/35.]

p, li { white-space: pre-wrap; }

اَللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِيْ مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِيْ، وَتَوَفَّنِيْ إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِيْ، اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيْمًا لاَ يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ يَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِيْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اَللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِيْنَةِ اْلإِيْمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِيْنَ

artinya: “Ya Allah, dengan ilmuMu atas yang gaib dan dengan kemahakuasa-anMu atas seluruh makhluk, perpanjanglah hidupku, bila Engkau mengetahui bahwa kehidupan selanjutnya lebih baik bagiku. Dan matikan aku dengan segera, bila Engkau mengetahui bahwa kematian lebih baik bagiku. Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepadaMu agar aku takut kepadaMu dalam keadaan sembunyi (sepi) atau ramai. Aku mohon kepadaMu, agar dapat berpegang dengan kalimat hak di waktu rela atau marah. Aku minta kepadaMu, agar aku bisa melaksanakan kesederhanaan dalam keadaan kaya atau fakir, aku mohon kepadaMu agar diberi nikmat yang tidak habis dan aku minta kepadaMu, agar diberi penyejuk mata yang tak putus. Aku mohon kepadaMu agar aku dapat rela setelah qadhaMu (turun pada kehidupanku). Aku mohon kepadaMu kehidupan yang menyenangkan setelah aku meninggal dunia. Aku mohon kepadaMu kenikmatan memandang wajahMu (di Surga), rindu bertemu denganMu tanpa penderitaan yang membahayakan dan fitnah yang menyesatkan. Ya Allah, hiasilah kami dengan keimanan dan jadikanlah kami sebagai penunjuk jalan (lurus) yang memperoleh bimbingan dariMu” [HR. Abu Dawud dan lihat di Shahih Ibnu Majah 2/328.]

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ يَا اَللهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ اْلأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِيْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِيْ ذُنُوْبِيْ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

artinya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku mohon kepadaMu, ya Allah! Dengan bersaksi bahwa Engkau adalah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Tunggal tidak membutuhkan sesuatu, tapi segala sesuatu butuh kepadaMu, tidak beranak dan tidak diperanakkan (tidak punya ibu dan bapak), tidak ada seorang pun yang menyamaiMu, aku mohon kepadaMu agar mengampuni dosa-dosaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Maha Penyayang” [HR. An-Nasai, lafazh hadits menurut riwayatnya 3/52 dan Ahmad 4/338. Dinyatakan Al-Albani shahih dalam Shahih An-Nasai 1/280.]

للَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ، الْمَنَّانُ، يَا بَدِيْعَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ.

artinya: “Ya Allah! Aku mohon kepadaMu. Sesungguhnya bagiMu segala pujian, tiada Tuhan (yang hak disembah) kecuali Engkau Yang Maha Esa, tiada sekutu bagiMu, Maha Pemberi nikmat, Pencipta langit dan bumi tanpa contoh sebelumnya. Wahai Tuhan Yang Maha Agung dan Maha Pemurah, wahai Tuhan Yang Hidup, wahai Tuhan yang mengurusi segala sesuatu, sesungguhnya aku mohon kepadaMu agar dimasukkan ke Surga dan aku berlindung kepadaMu dari siksa Neraka.” [HR. Seluruh penyusun As-Sunan. Lihat Shahih Ibnu Majah 2/329.]

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِأَنِّيْ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ اْلأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِيْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

artinya: “Ya Allah, aku mohon kepadaMu dengan bersaksi, bahwa Engkau adalah Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Engkau, Maha Esa, tidak membutuhkan sesuatu tapi segala sesuatu butuh kepadaMu, tidak beranak dan tidak diperanakkan, tidak seorang pun yang menyamaiNya, (sesungguhnya aku mohon kepadaMu)” [HR. Abu Dawud 2/62. At-Tirmidzi 5/515, Ibnu Majah 2/1267, Ahmad 5/360, lihat Shahih Ibnu Majah 2/329 dan Shahih At-Tirmidzi 3/163.]

Inilah do’a-do’a sebelum salam di dalam shalat. Disamping itu kita diperbolehkan do’a-do’a yang lain, dan tidak harus bahasa arab. Semoga bermanfaat.

Wallahua’lam bishawab.

HR. Abu Dawud 2/86 dan An-Nasai 3/53. Al-Albani menshahihkannya dalam Shahih Abi Dawud, 1/284

Share on Facebook

Kesalahan-kesalahan Ketika Shalat Tarawih

Abu Aisyah — Sat, 21 Aug 2010 00:58:28 +0000

Shalat Tarawih

Qiyamul Lail di bulan Ramadhan adalah sebuah amalan yang besar. Di bulan Ramadhan ini perkara yang sunnah diberi ganjaran seperti perkara wajib dan yang wajib akan dilipat gandakan. Jadi jangan remehkan amalan sekecil apapun, sebab amalan itu akan sangat-sangat besar di bulan Ramadhan karena Allah akan melipat gandakan amalan ini. Dan di bulan Ramadhan ada yang namanya shalat Tarawih. Seperti yang dijelaskan di muslim.or.id bahwa “Tarawih merupakan bentuk jamak dari kata tarwihah. Secara bahasa berarti jalsah (duduk). Kemudian perbuatan duduk pada bulan Ramadhan setelah selesai shalat malam 4 rakaat disebut tarwihah; karena dengan duduk itu orang-orang bisa beristirahat setelah lama melaksanakan qiyam Ramadhan.”

Kesalahan-kesalahan yang umum terjadi pada shalat tarawih adalah sebagai berikut:

1. Adanya Bilal. Bilal ini adalah seseorang yang berseru seperti, “Sholu sunnatat tarowihi jami’a rahimahumullah, ash sholaatu illaaha illallaah, Allahumma sholi ‘alaa Muhammad wa ‘alaa ‘alii Muhammad”. Kurang lebih seperti itu. Dan di tiap-tiap 2 raka’at selalu diulang seperti ini, demikian juga witir. Ini adalah sebuah kekeliruan, sebab rasululloh shallallahu’alaihi wa salam tidak pernah mengajarkan hal ini. Bahkan rasululloh shallallahu’alaihi wa salam sendiri mengerjakan shalat tarawih sendiri dengan istirahat. Berbeda dengan yang dilakukan oleh orang-orang sekarang ini, tidak ada istirahat di tiap 4 raka’atnya. Yang afdhol dan sesuai sunnah adalah dengan istirahat. Seperti yang dilakukan masjid di kampung saya, malah ada yang sholatnya kilat. Hukum sholat kilat sudah kita ketahui bahwa sholatnya tidak sah dan harus mengulang. Karena tuma’ninahnya ndak ada.

2. Shalat tidak dilakukan dengan tuma’ninah. Di beberapa masjid kita bisa menjumpai shalat tarawih berjama’ahnya sangat cepat, bahkan saya sendiri sampai tidak bisa mengimbangi karena saking cepatnya. Tuma’ninah sebagaimana yang rasululloh shallallahu’alaihi wa salam contohkan adalah setiap bagian sholat mendapatkan nilainya. Ketika ruku’ maka benar-benar punggung harus lurus dan bacaannya juga benar, tidak tergesa-gesa. Kemudian ketika i’tidal juga tulang-tulang itu kembali lurus, ketika sujud benar-benar sujud. Bahkan kalau tiap bagian shalat itu tidak mendapatkan hak-nya maka rasululloh shallallahu’alaihi wa salam menyuruh untuk diulang.

3. Mewajibkan adanya kultum di shalat tarawih. Ini juga kesalahan sebab kultum itu bukan wajib, tapi hanya sebagai pengisi saja karena kemungkinan saat itu banyak jama’ahnya sehingga sangat percuma sekali kalau tidak diisi tausiyah, karena ini juga bulan Ramadhan. Ini tidak mengapa, asalkan tidak mewajibkan.

4. Berdzikir setelah shalat witir dengan bacaan, “Subhanallahil Malikil Qudus, Subhanallahil Malikil Qudus, Subhanallahil Malikil Qudus, Subuhun Qudusun, Rabbul Malaaikati warruuh,Subuhun Qudusun, Rabbul Malaaikati warruuh, Subuhun Qudusun, Rabbul Malaaikati warruuh”. Ini tidak ada dasarnya, sebab rasululloh shallallahu’alaihi wa salam hanya mengajarkan: “Subhanallahil Malikil Qudus, Subhanallahil Malikil Qudus, Subhanallahil Malikil Qudus” kemudian pada yang ketiga beliau membaca suaranya dengan suara keras, disambung dengan “Rabbul Malaaikati Warruuh”. Yang ini haditsnya shahih dari Imam Nasa’i dan Imam Daraquthni. Sedangkan yang dibaca orang-orang tadi tidak ada dasarnya.

5. Menjelang 1 Syawwal masjid-masjid malah sepi, bahkan yang awalnya penuh shafnya sampai ke belakang malah semakin ke depan. Padahal 10 hari terakhir adalah hari-hari yang paling baik di bulan Ramadhan, karena pada sepuluh hari terakhir ada Lailatul Qadar yang nilai 1 malam adalah sama dengan 1.000 bulan.

6. Setelah sholat witir dan dzikir ramai-ramai mengucapkan Nawaitu Shoumaghadin dst. Ini merupakan hal yang tidak pernah diajarkan oleh Rasululloh shallallahu’alaihi wa salam. Sebab niat itu ada di dalam hati bukan dilafazhkan. Dan jumhur ulama berkata demikian. Kalaupun memang niat itu dilafazhkan seharusnya setiap orang itu melafazhkan niat mereka ketika makan, tidur, mandi dan sebagainya. Nyatanya rasululloh shallallahu’alaihi wa salam tak pernah melafazhkan niat satupun, entah itu niat shalat, puasa dan sebagainya.

7. Bubar sebelum shalat selesai. Hal ini sering terjadi ketika kita melihat banyak jama’ah yang bubar ketika shalat witir mau dimulai, padahal yang benar adalah mengikuti shalat dengan imam sampai selesai agar mendapatkan pahala shalat semalam suntuk. Sekalipun alasannya adalah “witir di rumah”, tetap yang paling utama dan afdhal adalah shalat bersama imam sampai selesai.

Demikian kesalahan-kesalahan yang biasanya saya temukan, semoga kesalahan-kesalahan ini bisa diperbaiki dan tidak diulang lagi oleh kita semua. Sebab Setiap amalan yang tidak bersumber dari Allah dan Rasul-Nya, maka amalan tersebut tertolak. Wallahua’lam bishawab.

Share on Facebook

Template Ramadhan yang Selalu Ada Setiap Tahun

Abu Aisyah — Fri, 20 Aug 2010 00:04:32 +0000

Setiap Ramadhan selalu ada yang namanya template Ramadhan. Yang mana fenomena ini ada di berbagai tempat. Mulai dari jalan raya, acara tv, kantor bahkan sampai masjid. Fenomena ini bisa dibilang baik, kalau terus berlangsung setelah Ramadhan dan tentunya yang terus berlangsung itu yang baik-baik saja. Yang jelek tidak perlu dilanjutkan. Template Ramadhan yang selalu ada dan pasti setiap tahun itu adalah:

1. Masjid-masjid penuh di awal Ramadhan, kemudian ketika sudah sampai ke tengah lalu ke akhir tidak makin banyak, tapi makin maju shafnya.

2. Banyak orang yang menjadi sok alim, mulai pakai sorban, mulai ramai-ramai berjilbab, baik dari kalangan orang awam sampai artis-artis ibu kota dan ironisnya setelah Ramadhan berlalu dilepas itu semua atributnya. Masya Allah.

3. Banyak orang bersedekah padahal di hari-hari selain ramadhan tidak pernah sedekah. Dan parahnya ia hanya sedekah hanya di bulan Ramadhan

4. Banyak para koruptor insyaf di bulan Ramadhan dan lucunya setelah ramadhan balik korupsi lagi.

5. Jalan Sukarno-Hatta di Malang Raya jadi padat, macet tidak seperti bulan-bulan lainnya terutama mendekati buka puasa.

6. Banyak warung-warung buka mulai siang hari tidak seperti biasanya buka dari pagi hingga malam.

7. Banyak sweeping (dulu). Terutama oleh ormas-ormas seperti FPI dan yang lainnya.

8. Banyak orang-orang yang berlomba-lomba menuju kebaikan di bulan ini. (ini yang baik)

9. Masjid-masjid kalau siang hari banyak orang yang terkapar dan tidur di sana.

10. Mal-mal dan pasar ramai menjelang lebaran.

11. Banyak yang beli baju baru.

12. Mulai ada Shitnetron Ramadhan, semua shitnetron episodenya bernama Ramadhan. Tapi tetep saja tidak mengubah ceritanya yang mana jujur itu harus perfect jujur dan tahulah kwalitas shitnetron Indonesia gimana.

13. Di waktu sahur ada tontonan lawakan yang garing. Tidak diisi tausiyah atau apa kek, tapi malah di isi ketawa-ketawa ndak jelas.

14. Menjelang maghrib pasti ada Qultum.

15. Peringatan Nuzulul Qur’an 17 Ramadhan, padahal Al Qur’an itu turun di Lailatul Qadar, bukankah Lailatul Qadar itu turun di 10 malam terakhir? Dan juga diriwayatkan di malam-malam ganjil? Trus tanggal 17 Ramadhan itu Al Qur’annya siapa yang turun?

16. Di kampung-kampung biasanya ada kotekan sahur. Bahkan sebagian di lombakan.

17. Petasan terdengar ketika sudah malam.

18. Penjual kurma laris manis. Kurma bisa ditemukan kapanpun dan di manapun.

19. Toko-toko, swalayan, operator telepon semuanya promo puasa dan lebaran.

20. Orang yang berprofesi sebagai pengemis mendapatkan uang berlebih, bisa untuk lebaran.

21. Menjelang lebaran travel-travel penuh booking.

22. Anak-anak mulai pakai baju baru

23. Pondok Ramadhan di sekolah-sekolah.

Dan buanyak yang lainnya

Share on Facebook

Hal yang Harus Tetap Diingat Ketika Makan

Abu Aisyah — Thu, 19 Aug 2010 00:11:53 +0000

sumber: agathaocha.blogspot.com

Puasa adalah saat kita menahan lapar dan minum. Di bulan Ramadhan ini Allah membentuk sebuah madrasah yang mana madrasah ini nantinya akan menghasilkan orang-orang yang bertaqwa. Hari itu saya terpaksa pulang setelah berbuka karena pekerjaan yang padat membuat saya akhirnya mau tak mau harus sholat di masjid yang ada di dekat kantor. Sebelum adzan maghrib saya sudah berangka agar tidak ketinggalan shalat maghrib. Beberapa teman-teman juga bersiap-siap berbuka puasa, di kantor ada yang membawa beberapa bekal untuk berbuka. Untuk diriku yang jarang membawa uang saku ketika ke kantor ini, ya tidak bawa apa-apa.

Akhirnya saat berbuka tiba. Aku menuju ke teras masjid di mana di sana ta’mir membagi-bagikan ta’jil. Hari itu ta’jilnya adalah kolak buah, dan sekotak jajanan. Aku beramah tamah dengan orang-orang yang berbuka di masjid tersebut. Dan di saat itulah aku menyaksikan pemandangan yang tidak enak. Aku melihat seseorang yang makan sambil berdiri dan ia pun makan dengan tangan kirinya. Masya Allah. Saya tidak tahu apa yang menyebabkan ia melakukan hal itu melainkan kemungkinan ia sudah terbiasa melakukannya. Bagi yang sudah terbiasa makan dengan tangan kanan, maka sudah pasti ia akan makan dengan tangan kanan. Dan bagi yang terbiasa makan dengan duduk, maka sudah pasti ia akan makan juga dengan duduk.

Makan dengan tangan kiri itu HARAM. Saya pakai huruf kapital, tebal dan digaris bawahi agar benar-benar disebut haram. Haram karena apa? Bukankah makan dengan tangan kanan ataupun tangan kiri adalah hal yang biasa? Bukankah yang penting makannya? Haram karena rasululloh shallallahu’alaihi wa salam melarangnya. Lalu bagaimana dengan orang yang kidal? Sesungguhnya untuk urusan makan dan minum, setiap orang bisa melakukannya dengan kedua tangan, terkecuali menulis dan kegiatan-kegiatan lainnya.

Dalil pengharamannya:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id, telah menceritakan kepada kami Laits. Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rumh, telah mengabarkan kepada kami Al Laits dari Abu Zubair dari Jabir radhiyallahu’anhu dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Janganlah kalian makan dengan tangan kiri, karena setan makan dengan tangan kiri.” [HR. Muslim no. 3763]

Dalil berikutnya:

و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا و قَالَ حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبَنَّ بِهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِهَا قَالَ وَكَانَ نَافِعٌ يَزِيدُ فِيهَا وَلَا يَأْخُذُ بِهَا وَلَا يُعْطِي بِهَا وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الطَّاهِرِ لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ

Telah menceritakan kepadaku Abu Ath Thahir dan Harmalah, Abu Ath Thahir berkata; telah mengabarkan kepada kami; sedangkan Harmalah berkata; Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Wahb; Telah menceritakan kepadaku ‘Umar bin Muhammad; Telah menceritakan kepadaku Al Qasim bin ‘Ubaidullah bin ‘Abdillah bin ‘Umar; Telah menceritakan kepadanya Salim dari Bapaknya, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Janganlah sekali-kali seseorang diantara kalian makan dan minum dengan tangan kiri, karena setan makan dengan tangan kiri dan minum dengan tangan kiri pula. Perawi berkata; di dalam Hadits tersebut Nafi’ menambahkan; ‘Dan jangan pula mengambil dan memberi dengan tangan kiri.’ Di dalam riwayat Abu At Thahir disebutkan, ‘Janganlah sekali-kali seseorang di antara kalian….’ [HR. Muslim no. 3765]

Dalil lainnya:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا فَقِيلَ الْأَكْلُ قَالَ ذَاكَ أَشَدُّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Adi dari Sa’id bin Arubah dari Qatadah dari Anas radhiyallahu’anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah melarang seseorang minum dalam keadaan berdiri. Kemudian ditanyakan kepada beliau, “Bagaimana dengan makan?” Beliau menjawab: “Terlebih lagi dalam makan.” [HR Tirmidzi no. 1800 Abu Isa berkata; Ini adalah hadits hasan shahih.]

Inilah dalil yang shahih yang melarang orang makan atau minum dengan tangan kiri. Dan juga dalil yang melarang orang makan atau minum sambil berdiri. Adapun minum air Zam-zam disunnahkan untuk berdiri. Dalilnya:

و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Kamil Al Jahdari; Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah dari Ashim dari Asy Sya’bi dari Ibnu ‘Abbas ia berkata; “Aku memberi minum dari Air Zam-zam kepada Rasulullah, lalu beliau minum sambil berdiri.” [HR. Muslim no. 3776]

Contoh lain yang sering kita temui adalah ketika acara walimahan. Para undangan biasanya makan dengan cara prasmanan, yang mana panitia sendiri terkadang jarang memberikan tempat duduk, sehingga banyak diantara mereka yang makan ataupun minum dengan berdiri. Hendaknya para penyelenggara walimah ataupun tasyakuran ketika ada acara makan apalagi dengan prasmanan bisa menyediakan tempat duduk, agar kita tetap dalam koridor sunnah dan melakukan sunnah sebagai wujud cinta kita kepada rasululloh shallallahu’alaihi wa salam.

Wallahu’alam bishawab

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُسْرَ بْنَ رَاعِي الْعِيرِ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ فَقَالَ كُلْ بِيَمِينِكَ قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ لَا اسْتَطَعْتَ قَالَ فَمَا وَصَلَتْ يَمِينُهُ إِلَى فِيهِ

Share on Facebook